MESUPRES
Secrétariat Général — Direction Générale de l’Enseignement Supérieur — Direction de l’Enseignement Supérieur — Service du Baccalauréat
Session 2025 — Série Scientifique — Option S
| Épreuve : PHILOSOPHIE |
Énoncé retranscrit d’après une copie tapée du sujet : la mise en page et le barème officiels peuvent différer.
N.B. : Le candidat doit choisir et traiter UN sujet sur les TROIS proposés.
A-t-on besoin de la morale pour développer un pays ?
Émile BOUTROUX disait : « La science n’est pas seulement une connaissance, elle est aussi une éducation. »
Qu’en pensez-vous ?
Faites l’étude ordonnée de ce texte en vue de dégager son intérêt philosophique.
« L’homme est destiné par sa raison à former une société avec les autres et dans cette société à se cultiver, à se civiliser et à se moraliser par l’art et par les sciences ; aussi fort que soit son penchant animal à l’abandonner passivement aux attraits du confort et du bien-être, qu’il appelle félicité, sa raison le destine au contraire à se rendre digne de l’humanité dans l’actif combat contre les obstacles qu’oppose la grossièreté de sa nature.
Il faut donc à l’homme une éducation ; mais celui qui a tâche de l’éduquer est aussi un homme, affecté par la grossièreté de sa nature, et il doit produire chez l’autre ce dont il a lui-même besoin. C’est pourquoi l’homme dévie constamment de sa destination et qu’il y revient toujours à nouveau. »
Emmanuel KANT, Vuibert 1979, Page 82.
N.B : Laza adina IRAY amin’ireo TELO atolotra no isafidianana sy ataon’ny mpiadina.
Laza adina I : Ilaina ve ny moraly amin’ny fampandrosoana ny firenena iray ?
Laza adina II : Nilaza i Emile BOUTROUX : « Ny siansa dia tsy fahalalana fotsiny fa fanabeazana ihany koa. »
Ahoana ny hevitrao momba izany ?
Laza adina III : Hadihadio amin’ny fomba mirindra ity lahatsoratra ity mba hanasongadinana ny lanjany ara-pilozofia.
« Noho ny sainy no nahatonga ny olombelona hiara-monina amin’ny hafa, ary ao anatin’io fiaraha-monina io, hampitombo fahalalana, hanatsara fiainana sy hiatsara ara-pitondrantena amin’ny alalan’ny zava-kanto sy ny siansa ; na dia manana ny fironany maha biby matanjaka aza izy mitondra amin’ny fakam-panahy entin’ny fiadanana sy fahafinaretana izay heveriny ho fahasambarana, dia mampatsiahy azy kosa ny sainy mba ho mendrika ny maha olombelona amin’ny ady mavitrika atao amin’ny sakana ateraky ny haratsiam-toetrany voajanahary.
Noho izany, mila fanabeazana ny olona, saingy mbola olombelona ihany anefa no manabe ny olona, izay misy fiatraikany amin’ny toetrany baribarianina voajanahary, ka tsy maintsy mamorona ao amin’ny hafa izay tsy ampy ao aminy. Izany no antony mahatonga ny olona hivily hanao hitsin-dalana amin’ny lalana halehany, nefa dia miverina mandrakariva amin’izany lalana izany ihany avy eo. »
Emmanuel KANT, Vuibert 1979, page 82